श्रीमद् अनुजीवोत्तम तीर्थ
दीक्षागुरू: श्री पुरुषोत्तम तीर्थ
शिष्य स्वीकार: श्री रामचंद्र तीर्थ
महानिर्वाण: शके १५५९, ईश्वर संवत्सर, कार्तिक कृष्ण सप्तमी, रविवार (०८-११-१६३७).
गुरुपीठावरील कालावधी: सुमारे ४९ वर्षे.
मठाची स्थापना: व्यासाश्रम, डिचोली, गोवा (४था मठ). वृंदावन: डिचोली, गोवा
History of Swamiji
शांतिमंतमहं वंदे दांतिमंतं निरंतरम् ।
श्रीमद्कामितार्थप्रदातारं अणुजीवोत्तमं गुरुम्।। (भजे)
श्रीमद् पुरुषोत्तम तीर्थांचा पट्टाभिषेक भाद्रपद महिन्यात झाला. त्यानंतर लगेचच शिष्य श्रीमद् अनुजीवोत्तम तीर्थांना दीक्षा देण्यात आली. मार्गशीर्ष महिन्यात गुरू श्रीमद् पुरुषोत्तम तीर्थांनी हरिपाद प्राप्त केले. त्यानंतर, शके १५१० मध्ये श्रीमद् अनुजीवोत्तम तीर्थांचे पीठाधिपती म्हणून आरोहण झाले.
श्रीमद् अनुजीवोत्तम तीर्थांनी आपला बराच काळ गोव्यात व्यतीत केला, जिथे त्याकाळी पोर्तुगीजांचे आक्रमण वाढले होते. अशा कठीण काळात त्यांनी श्रीमन् मध्व सिद्धांताचा प्रसार केला. स्वामीजींनी गोकर्णापासून दूर असलेल्या डिचोली (गोवा) येथे एका शाखेची (मठाची) स्थापना केली. या शाखा मठाच्या स्थापनेत मठाशी संबंधित लोकांचा पाठिंबा अत्यंत मोलाचा ठरला. श्री स्वामीजींनी वैष्णव सिद्धांताचा प्रसार केला, ज्याने गोव्यात घट्ट पाय रोवले. स्वामीजींनी ५० वर्षांच्या प्रदीर्घ काळापर्यंत शासन केले आणि गोव्यात वारंवार प्रवास केला. ते डिचोली मठात वास्तव्यास असत. श्रीमद् अनुजीवोत्तम तीर्थांनी श्रीमद् रामचंद्र तीर्थांना दीक्षा दिली आणि शके १५६० (१५५९ अखेर) कार्तिक कृष्ण सप्तमीला डिचोली येथे हरिपाद प्राप्त केले.
गुरुपरंपरा स्तोत्रातील वर्णन
गुरुपरंपरा स्तोत्रात श्री स्वामीजींचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले आहे:
शांतिमंतमहं वंदे दांतिमंतं निरंतरम् ।
श्रीमद्कामितार्थप्रदातारं अणुजीवोत्तमं गुरुम्।। (भजे)
—
शांतिमंतमहं वंदे दांतिमंतं निरंतरम् ।
.
बृहदारण्यक उपनिषद् (अध्याय ४, शरीर ब्राह्मण) मध्ये म्हटले आहे:
तस्मादेवंवित् शान्तो दांत: उपरतस्तितिक्षु: समाहितो भूत्वा आत्मन्येवात्मानं पश्यति।
म्हणून, जेव्हा या गुरुस्तुतीमध्ये श्री अनुजीवोत्तम तीर्थ स्वामीजींना ‘शांत’ आणि ‘दांत’ म्हटले आहे, तेव्हा त्यात इतर विशेषणांचाही समावेश होतो. स्वामीजी हे शांत, दांत, उपरत, तितिक्षु आणि समाहितमनस होते.
या गुणांचा अर्थ काय?
श्रीमन् मध्वाचार्यांनी बृहदारण्यक उपनिषदाच्या भाष्यात या गुणांचे स्पष्टीकरण दिले आहे. आपल्या आत्म्यामध्ये असलेल्या परमात्म्याचे दर्शन घेण्यासाठी या गुणांची आवश्यकता असते:
शान्तिस्तु भगवन्निष्ठा दमो मदविनिग्रह:।
हृदिस्थविष्णौ संतोषः सदैवोपरमः स्मृतः।
तितिक्षा द्वंद्वसहता क्षमा क्रोधात्समुत्थितिः। इति शब्द निर्णये ।
१. शांती: विष्णूवर असलेली अढळ श्रद्धा. ही श्रद्धा अंध नसून विष्णूच्या अनंत चांगुलपणा आणि महानतेच्या ज्ञानातून प्राप्त झालेली असते.
२. दम (दांत): आपल्या इंद्रियांवर पूर्ण नियंत्रण असणे, ज्यामुळे सर्व इंद्रिये केवळ विष्णूकडे प्रवाहित होतात.
३. उपरती: जीवनात जे काही प्राप्त झाले आहे त्यात नेहमी आनंदी राहणे आणि भौतिक संपत्तीचा अवाजवी पाठपुरावा न करणे. विष्णूच्या महानतेचा विचार करून समाधानी राहणे म्हणजे उपरती.
४. तितिक्षा: लौकिक सुख-दुःखाची द्वंद्व सोसणे. यामुळे माणूस निराशा किंवा अति-आनंदाच्या जाळ्यात अडकत नाही आणि विष्णूच्या भक्तीत स्थिर राहतो.
५. क्षमा: कधीही क्रोध न करणे.
भगवान श्रीकृष्णाने क्रोधाचे परिणाम सांगितले आहेत:
क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः।
स्मृतिभ्रमात् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात् प्रणश्यति।।
श्री अनुजीवोत्तम तीर्थ स्वामीजी क्रोधरहित होते आणि हे सर्व दैवी गुण त्यांच्यामध्ये सदैव वास करत होते.
शांतिमंतमहं वंदे दांतिमंतं निरंतरम् ।
श्रीमद्कामितार्थप्रदातारं अणुजीवोत्तमं गुरुम्।। (भजे)
—
शांतिमंतमहं वंदे दांतिमंतं निरंतरम् ।
.
बृहदारण्यक उपनिषत् 4th chapter शऱीर ब्राह्मण says
तस्मादेवंवित् शान्तो दांत: उपरतस्तितिक्षु: समाहितो भूत्वा आत्मन्येवात्मानं पश्यति।