श्रीमद् रघुचंद्र तीर्थ
दीक्षागुरू: श्री दिग्विजय रामचंद्र तीर्थ (७).
शिष्य स्वीकार: श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थ.
महानिर्वाण: श्रीशके १६०४, दुंदुभी संवत्सर, पुष्य शुक्ल पौर्णिमा, बुधवार (०२-०१-१६८३).
वृंदावन: श्रीराम मंदिर, होन्नावर.
गुरुपीठावरील काळ: १३ वर्षे, १० महिने, १९ दिवस (मार्च १६६९ ते १३ जानेवारी १६८३).
History of Swamiji
सृष्टुमष्टौ मठान्येन महान्यत्नः कृतोsपि सः ।
विष्णुना चोदितस्त्यक्तो रघुचंद्रगुरुं भजे।।
श्रीमद् रघुचंद्र तीर्थ स्वामीजी परंपरेतील ८ वे गुरु आहेत आणि श्री दिग्विजय रामचंद्र तीर्थांनी त्यांना दीक्षा दिली होती.
श्रीमन् मध्वाचार्यांनी आठ ब्रह्मचाऱ्यांना संन्यासाची दीक्षा देऊन उडुपी येथे श्रीकृष्णाच्या पूजेसाठी आळीपाळीने व्यवस्था करण्यासाठी अष्टमठांची स्थापना केली होती. श्रीमद् रघुचंद्र तीर्थ स्वामीजींचे ध्येय पर्तगाली मठासाठी तशीच व्यवस्था सुरू करण्याचे होते. यासाठी त्यांनी आठ वटूंची निवड केली आणि पूर्वतयारी विधी पार पाडले.
त्यापैकी तीन वटूंना संन्यास दीक्षा देण्यात आली, परंतु त्यातील दोघांनी लवकरच हरिपाद प्राप्त केले. या घटनेनंतर दैवी संकेतानुसार स्वामीजींनी अधिक वटूंना दीक्षा देणे थांबवले. शेवटी तीन वटू उरले: श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थ, श्री व्यास तीर्थ आणि श्री संयमींद्र तीर्थ. हे तिघेही संन्यास धर्माचे पालन करणारे महान विद्वान होते.
श्री संयमींद्र तीर्थ काशीला निघून गेले, तर श्री व्यास तीर्थांनी पर्तगाली येथे शास्त्राभ्यास आणि पूजा सुरू ठेवली व पुढे त्यांनी तिथेच हरिपाद प्राप्त केले. श्री व्यास तीर्थ आणि नरहरी तीर्थ यांची वृंदावने यज्ञशाळेच्या पूर्व बाजूला आहेत. श्री रघुचंद्र तीर्थ स्वामीजींनी मठाची आणि समाजाची जबाबदारी श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थांकडे सोपवली.
स्वामीजींनी धर्मप्रचारासाठी प्रवास केला आणि ते होन्नावर येथील श्रीराम मंदिरात वास्तव्यास राहिले. गुरुपीठावरील १३ वर्षांच्या काळात स्वामीजींनी तीन वेळा वाराणसीला भेट दिली आणि तिथे योग्य कागदपत्रांसह जमीन खरेदी केली. स्वामीजींनी शके १६०४, दुंदुभी संवत्सर, पुष्य शुक्ल पौर्णिमा (मंगळवार, २ जानेवारी १६८३) रोजी होन्नावर येथील श्रीराम मंदिरात मुक्ती प्राप्त केली, जिथे त्यांचे वृंदावन आहे.
विद्वान सागर रामाचार्यांनी केलेले वर्णन
प्रसिद्ध विद्वान आणि स्वामीजींचे गृहस्थ शिष्य श्री सागर रामाचार्य यांनी त्यांच्या दोन ग्रंथांमध्ये स्वामीजींचे श्रेष्ठ व्यक्तिमत्व मांडले आहे:
१. सुनीति भागवत:
गोकर्ण-सत्क्षेत्र-वरेऽनवद्यः श्रीविठ्ठलं कोङ्कण-विप्रवन्द्यः |
अपूजयद्यो रघुचन्द्रतिर्थः संजुष्ट्-गङ्गादि-समस्ततीर्थः ||
यतीश्वराद्योऽखिल-लोकहृद्यो विरक्तिभूषः परिभूतदोषः |
शास्त्राभि-चन्द्रो हरिभक्ति-सान्द्रो भवेत्प्रसन्नः परमो गुरुर्नः ||
अर्थ: जे दोषरहित आहेत आणि कोकण ब्राह्मणांकडून (जीएसबी) पूजनीय आहेत; ज्यांनी गोकर्ण या पवित्र क्षेत्री श्री विठ्ठलाची पूजा केली; ज्यांनी गंगा आणि इतर सर्व तीर्थक्षेत्रांना भेटी दिल्या; जे यतींमध्ये श्रेष्ठ आणि सर्वांना प्रिय आहेत; ज्यांनी विरक्तीलाच दागिना मानले आहे; ज्यांनी सर्व दोषांवर विजय मिळवला आहे; जे शास्त्ररूपी महासागरासाठी चंद्रासारखे आहेत आणि ज्यांच्या ठायी हरीची भक्ती ओतप्रोत भरली आहे; असे आमचे परमगुरू रघुचंद्र तीर्थ आमच्यावर प्रसन्न होवोत.
२. सुनीति भागवत:
सन्तापं शमयन् तमांस्यपहरन् गोभिर्जगज्जीवयन्
सत्कामं परिपूरयन्-खलगणान्-विद्रावयन्-मायिनः |
शान्तिं साधु भजन्-अनन्तकुमुदाद्यार्तिं च सन्नाशयन्
पूर्णश्री रघुचन्द्र उत्तमगुरुनित्यं हरेन्मे तमः ||
अर्थ: जे संताप (दुःख) शमवतात आणि अज्ञानाचा अंधार दूर करतात; जे आपल्या शिकवणीद्वारे लोकांना जागृत करतात; जे सज्जनांच्या इच्छा पूर्ण करतात; जे मायावाद्यांना दूर पळवून लावतात; जे या संसारातील अनंत वेदना आणि क्लेश नष्ट करतात; जे मंगलतेने पूर्ण आहेत; असे उत्तम गुरू श्री रघुचंद्र माझे अज्ञान दूर करोत.
(या श्लोकात श्री रघुचंद्र तीर्थांची तुलना पूर्ण चंद्राशी केली आहे, जो उष्णता हरण करतो, अंधार दूर करतो आणि कुमुद पुष्पांचा (कमळांचा) आनंद वाढवतो.)