Skip to content Skip to footer

श्रीमद् रमाकांत तीर्थ

जन्मस्थान: लोलये, गोवा

दीक्षा गुरु: श्रीमद् लक्ष्मीकांत तीर्थ

शिष्य स्वीकार: श्रीमद् कमलाकांत तीर्थ

महानिर्वाण: श्रीशके १६७२, प्रमोद संवत्सर, मार्गशीर्ष शुक्ल प्रतिपदा (२९-११-१७५०)

वृंदावन: श्री वीर विठ्ठल मठ, अंकोला

गुरुपीठावरील काळ: ४६ वर्षे, ०० महिने आणि ०३ दिवस

History of Swamiji

स्वान्तदोष-प्रशांत्यर्थं शांतस्वांतमुपाश्रे।

लक्ष्मीकांतकरोद्भूतम् रमाकांत यतीश्वरम्।।

  • श्री स्वामीजींच्या नावावरील पहिले कागदपत्र श्रीशके १६२९ मधील आहे आणि शेवटचे शके १६७२ मधील आहे.
  • स्वामीजींनी प्रदीर्घ काळ गुरुपीठाची धुरा सांभाळली.
  • स्वामीजी मूळचे लोलये (गोवा) येथील शेळी गावातील आचार्य घराण्यातील होते.
  • काणकोण (Canacona) येथील अनेक बटू या मठाचे पीठाधिपती झाले आहेत.
  • स्वामीजींचे वास्तव्य अंकोला आणि पार्टगली या दोन्ही ठिकाणी होते.
  • श्रीशके १६७२, प्रमोद संवत्सर, मार्गशीर्ष शुक्ल प्रतिपदेला स्वामीजींनी अंकोला येथील श्री वीर विठ्ठल मठात हरिपाद प्राप्त केले (समाधी घेतली).

स्तोत्राचा आध्यात्मिक अर्थ

गुरुपरंपरेतील हे स्तोत्र अत्यंत मर्मग्राही आहे:

  • ‘स्वान्तदोष-प्रशांत्यर्थं’: याचा अर्थ आपल्या अंतर्यामी असलेले दोष किंवा पाप नष्ट करणे. येथे ‘प्र’ हा उपसर्ग जोडला असल्याने, या दोषांचा पूर्णपणे नायनाट होईल असा अर्थ होतो. पापांचा असा नाश झाला तरच त्याला अर्थ उरतो; जेणेकरून भविष्यात आपण पुन्हा तशी पापे करणार नाही.
  • साधना: हे साध्य करण्यासाठी आपण काय करावे? हे स्तोत्र आपल्याला श्रीमद् रमाकांत तीर्थांच्या दिव्य चरणांचा आश्रय घेण्याचा सल्ला देते.
  • ‘शांत-स्वांत’: स्वामीजींचा स्वभाव सदैव शांत आणि प्रसन्न होता. याचा अर्थ असा की, त्यांच्या अंतर्यामी असलेल्या ‘शांत’ परमात्म्याशी ते एकरूप झाले होते. संस्कृत शब्दांचे भाषांतर करणे सोपे नसते. ‘शांत’ म्हणजे केवळ इंग्रजीतील ‘Tranquility’ किंवा ‘Peace’ नव्हे.
  • ‘शांत’ शब्दाची फोड: ‘शं’ म्हणजे आनंद, आणि ‘शांत’ म्हणजे आनंदाच्या पर्वताचे शिखर—अर्थात ‘अनंत आनंद’.
  • परम तत्व: नारायणाशिवाय असा अनंत आनंद कोणाकडे असू शकतो का? म्हणून, ‘शांत’ म्हणजे श्रीराम. ‘शांत’ म्हणजे विठ्ठल. आणि श्री रमाकांत तीर्थ स्वामीजींचा आशीर्वाद म्हणजे श्री राम आणि श्री विठ्ठलाच्या कृपेचा वर्षाव आहे.
  • अशा स्थितीत भक्तांची पापे जळून भस्म होतील, यात शंका ती काय?