श्रीमद् पूर्णप्रज्ञ तीर्थ
जन्मस्थान: मुडगेरी / शिवेश्वर (कारवार)
पूर्वाश्रमीचे नाव: गणेश विठ्ठल भट्ट मटकर
जन्म तारीख: शक १७३१, शुक्ल संवत्सर, भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी, बुधवार (१३-०९-१८०९)
संन्यास दीक्षा: शक १७४६, तारण संवत्सर, चैत्र शुक्ल पौर्णिमा, मंगळवार (१३-०४-१८२४) – श्री जीवोत्तम मठ, गोकर्ण
गुरु: श्रीमद् आनंद तीर्थ (१७ वे)
पीठारोहण: शक १७५०, सर्वधारी संवत्सर, श्रावण कृष्ण पंचमी, शुक्रवार (२९-०८-१८२८)
शिष्य (उत्तराधिकारी): श्रीमद् पद्मनाभ तीर्थ (१९ वे)
महानिर्वाण: शक १८०१, प्रमाथी संवत्सर, ज्येष्ठ शुक्ल द्वितीया, शुक्रवार (२३-०५-१८७९)
वृंदावन: पर्तगाळी मठ
शिष्य म्हणून काळ: ०४ वर्षे, ०४ महिने, १७ दिवस
गुरु म्हणून काळ: ५० वर्षे, ०८ महिने, २९ दिवस
मठाच्या सेवेतील एकूण काळ: ५५ वर्षे, ०२ महिने, ११ दिवस
मठ बांधकाम: कुंकळ्ळी (Cuncolim) १८८० – श्री वीर विठ्ठल पाषाण मूर्ती स्थापना.
History of Swamiji
पीत्वा सम्यक्सुधासारं चरित्वा वसुधातलम् ।
वादिवारा जिता येन पूर्णप्रज्ञगुरुं भजे ।।
श्री पूर्णप्रज्ञ तीर्थांचा जन्म श्री विठ्ठल भट्ट मटकर यांचे दुसरे पुत्र ‘गणेश भट्ट मटकर’ म्हणून झाला.
गुरु श्री आनंद तीर्थ यांनी गोकर्ण मठात त्यांना संन्यास दीक्षा देऊन ‘श्री पूर्णप्रज्ञ तीर्थ’ असे नाव दिले.
शक १७५० मध्ये आपले गुरु श्रीमद् आनंद तीर्थ यांच्या महानिर्वाणानंतर ते गुरुपीठावर विराजमान झाले.
त्यांचा गुरु म्हणून कार्यकाळ ५० वर्षांहून अधिक होता.
श्रीमद् पूर्णप्रज्ञ तीर्थ हे एक महान विद्वान होते; मध्वाचार्यांच्या ‘ब्रह्मसूत्र भाष्या’वर त्यांचे विलक्षण प्रभुत्व होते. त्यांनी मध्वाचार्यांच्या इतर ग्रंथांचाही सखोल अभ्यास केला आणि अनेक विद्यार्थ्यांना शिक्षण दिले.
ते त्यांच्या पांडित्यासाठी आणि भौतिक सुखांपासून असलेल्या अलिप्ततेसाठी ओळखले जात. त्यांनी काशीतील एका विद्वान पंडिताकडून आणि स्वयंअध्ययनातून ज्ञान संपादन केले होते.
शक १७९९ मध्ये त्यांनी पैंगीण येथील परशुराम मंदिरात ‘सहस्त्र-ब्राह्मण-संतर्पण’ (हजार ब्राह्मणांना भोजन) घातले.
त्यांनी माशेम येथील निराकार मंदिराच्या मागील खाडीवर आणि पैंगीण येथील नारायण मंदिराजवळील नदीवर पूल बांधले.
शक १७८१-१७८२ च्या सुमारास त्यांनी भारतभर तीर्थयात्रा सुरू केली, जी सुमारे ३ वर्षे चालली
या यात्रेत त्यांनी दक्षिण आणि उत्तर भारतातील श्रीशैल, तिरुपती, कांची, रामेश्वरम, कन्याकुमारी, त्रिवेंद्रम, कोल्हापूर, प्रयाग आणि काशी यांसारख्या प्रमुख तीर्थक्षेत्रांना भेटी दिल्या.
काशीमध्ये ते मठाच्या इमारतीत राहिले, दिवसातून तीन वेळा गंगेत स्नान केले आणि तिथेही ‘सहस्त्र-ब्राह्मण-भोजन’ घातले.
त्यांनी काशीच्या राजाकडे कायमस्वरूपी ठेव (Deposit) ठेवली, जेणेकरून दररोज १२ ब्राह्मणांना भोजन दिले जावे.
काशीतील विद्वान ब्राह्मणांशी त्यांनी शास्त्रचर्चा केली आणि त्यांच्या विद्वत्तेची दखल घेऊन त्यांना ‘सन्मान पत्र’ बहाल करण्यात आले.
त्यांच्या कार्यात त्यांचे शिष्य श्रीमद् पद्मनाभ तीर्थ यांनी मोलाची मदत केली. त्यांच्या काळात अनेक जमिनींची खरेदी करण्यात आली, ज्याची जबाबदारी प्रामुख्याने शिष्यांनी सांभाळली.
काणकोणमध्ये पोर्तुगीज राजवट स्थापन झाल्यानंतर सरकारने मठाच्या कारभारात हस्तक्षेप करण्याचा प्रयत्न केला. सरकारने चौकशीचे आदेश दिले आणि मठाच्या प्रशासनासाठी समित्या नेमल्या.
हे प्रकरण पोर्तुगालमधील संबंधित मंत्रालयापर्यंत नेण्यात आले, ज्याने शेवटी स्वामीजी आणि मठाच्या बाजूने निकाल दिला.
श्रीमद् पूर्णप्रज्ञ तीर्थांनी शक १८०१, प्रमाथी संवत्सर, ज्येष्ठ शुद्ध द्वितीया रोजी समाधी घेतली. त्यावेळेस त्यांचे शिष्य श्रीमद् पद्मनाभ तीर्थ पीठावर विराजमान झाले होते.
विशेष नोंद
काशी (वाराणसी) येथील वाराणसी विद्यापीठाच्या विद्वानांनी श्री स्वामीजींच्या विद्वत्तेचा गौरव करण्यासाठी त्यांना एक ‘सन्मान पत्र’ अर्पण केले होते. तसेच, अशाच प्रकारचे गौरवपत्र पुण्यातील विद्वानांनी देखील स्वामीजींना सादर केले होते.
सन्मान पत्र
श्री श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यपदवाक्यप्रमाणपारावारीण
यमनियमाद्यष्टांगयॊगसंपन्न श्रीमद्वैष्णवसिद्धांतप्रतिष्टापनाचार्य
श्रीमत्सकलसुरनिकरमुकुट मणिरंजितदिव्य श्रीविठ्ठलचरणकमलाराधक श्रीमल्लक्षीनाथतीर्थ श्रीपादवडेरकरकमलसंजात श्रीमदानंदतीर्थश्रीपादवडेर वरकुमारक श्रीमत्पूर्णप्रज्ञ तीर्थश्रीपादवडेर चरणकमलॆषु जयशीलॆषु
परमप्रीतिपूर्वकानुग्रहीत वाराणसीक्षॆत्रवास्यनेक पंडितकृता नमॊ नारायणेत्यादिवचनपूर्विका
विज्ञप्तयस्समुल्लसन्त्वद्य श्रीमुखसंवत्सरपौष्यशुक्लप्रतिपदवधि वयं काशीक्षॆत्रॆ क्षॆमयुता भवदीय क्षेमाद्याकूतं क्षणेक्षणॆ चित्तानुवर्ति भाव्यमिति प्रार्थयमानास्समः । विशेषस्तु ।
भवतामत्र दक्षिणदेशस्थ पर्वतकाननस्थात् स्वकीयमठाच्छ्रीकाशीगंगा यात्रार्थमागत्यात्यत्रस्वकीय
पंचगंगातीरस्थ मठस्थितानां दर्शनार्थं सर्वैरस्माभिरागत्य श्रीमच्चरणानां पूजनं वंदन
च कृतं तदा चास्मदीयसकलशास्त्र विचारसमये श्रीपादकृच्छास्त्रव्यवहारकाले॓
अस्माभिस्सर्वशास्त्रभिज्ञता भवद्गता ज्ञाताभूत् अतो यूयं सर्वशास्त्रभिज्ञा इति ज्ञात्वा
विद्यापीठमध्ये सभायां श्रीमताभिवण्दनं च कृतं यूयं च सर्वज्ञा प्रकाशवंत इति जानीमः
सर्वैरपि सर्वदिक्षु यूयं वंदनीया इतीक्षामहॆ। सर्वज्ञेषु किमधिकं विज्ञापनेनेति शम् ।
१) श्रीमद्भट्टोपाव्ह्नारायणशर्माणः
१) श्रीवेचनपंडितस्य
१) श्रीमद्भट्टोपाव्हकमलाकरशर्माणः
१) धर्माधिकारीश्रीढुंडीराजशर्मा
१) श्रीकाशीनाथशास्त्रिणो वयम्
१) श्रीद्विवेदवस्तिरामपंडितानान्
१) श्रीवासुदेवशास्त्रिणो वयं
१) श्रीसुकुलोपाव्होमारायशर्मणाम्
१) श्रीराजारामशास्त्रिणः
१) श्रीदेवदत्तपंडितानाम्
१) श्रीविठ्ठलशास्त्रिणः
१) श्रीदुर्गादत्तशर्माणः
१) श्रीशंकरशास्त्रिणो वयम्
१) श्रीचिरंजीवपंडितानाम्
१) श्रीपंडितयोगेश्वरशर्माणः
(श्रीमनृपविक्रमशक १९१८, श्रीमुखसंवत्सर पौष्य शुक्ल प्रतिपदा)
काशी येथील विद्वानांनी दिलेले मानपत्र
परमहंस संन्याशांमध्ये अत्यंत श्रेष्ठ, ‘परिव्राजक’ या सर्वोच्च पदवीने विभूषित, स्मृती आणि श्रुती अशा सर्व शास्त्रांचे ज्ञाता, सर्व विद्यांमध्ये पारंगत, यम-नियमादी अष्टांग योगाच्या अभ्यासाने ज्यांचे जीवन सिद्ध झाले आहे, ज्यांनी वैष्णव तत्त्वज्ञानाची स्थापना केली, जे श्री राम आणि श्री विठ्ठल यांच्या चरणांची सेवा करतात—ज्या चरणांना स्वर्गातील पुण्यवान देवगणही वंदन करतात—
अशा त्या दिव्य श्री वीर विठ्ठलाच्या चरणांची उपासना करणाऱ्या परंपरेत, ज्यांचा उदय श्रीमद् लक्ष्मीनाथ तीर्थ श्रीपादांच्या शुभ करकमलातून झाला, असे त्यांचे सुयोग्य शिष्य, जे सदैव विजयी आहेत, ते थोर श्रीमद् पूर्णप्रज्ञ तीर्थ श्रीपाद यांना:
परम स्नेहाने अनुग्रहित होऊन, आम्ही—पवित्र वाराणसी क्षेत्रातील विद्वान समुदाय—गुरूंच्या चरणी ‘नमो नारायणाय’ असा उच्चार करून ही नम्र विनंती सादर करत आहोत.
श्रीममुख संवत्सराच्या पौष शुक्ल प्रतिपदेपर्यंत, आम्ही सर्व काशी क्षेत्रात कुशल आहोत. आम्ही प्रत्येक क्षणी आपल्या कुशलतेची बातमी ऐकण्यासाठी उत्सुक आहोत.
विशेष उल्लेखनीय बाब अशी की:
दक्षिण भारताच्या वन-डोंगराळ प्रदेशात स्थित असलेल्या आपल्या मठातून काशी-गंगा तीर्थयात्रेसाठी आपण निघालात. काशीमध्ये पवित्र पंचगंगेच्या तीरावर असलेल्या मठात आपल्या मुक्कामादरम्यान, आम्हाला आपल्या दर्शनाचा आणि आपल्या पवित्र चरणांची पूजा करण्याचा लाभ मिळाला.
त्यानंतर, झालेल्या विद्वत्सभेत आम्हाला परमपूज्य स्वामीजींचे शास्त्रोक्त प्रवचन ऐकण्याची संधी मिळाली. त्यावरून हे स्पष्ट झाले की, आपण सर्व शास्त्रांचे स्वामी आहात आणि शास्त्राच्या प्रत्येक क्षेत्रात आपले अगाध आणि अद्वितीय पांडित्य आहे. श्री स्वामीजी सर्व विद्यांमध्ये पूर्णपणे निष्णात आहेत हे ओळखून, आम्ही विद्यापीठाच्या सभेत आपला यथोचित सन्मान केला आणि आपल्याला ‘सर्वज्ञ’ (सर्व जाणणारे) म्हणून गौरविले.
आम्ही सदैव हेच घोषित करतो की, आपण आपल्या विद्वत्तेमुळे सर्वत्र वंदनीय आहात. जे स्वतः ‘सर्वज्ञ’ आहेत त्यांच्या स्तुतीसाठी अधिक काय बोलावे? यासह, आम्ही आमच्या मंगल आशीर्वादांसह आपल्या पवित्र चरणी नमन करून लेखणीला विराम देतो.
आनंद तीर्थार्य पदाब्ज भक्तः स्वानंदमग्नो विषयेस्वसक्त:।
ज्ञानं ददद्योग्य जनेषु पूर्णप्रज्ञाभिदः श्री यतिराट विभाति।।1।।
श्रीमद् आनंद तीर्थांच्या (मूळ गुरू श्री मध्वाचार्य आणि दीक्षा गुरू १७ वे गुरू आनंद तीर्थ) चरणकमलांचे भक्त असलेले, स्वरूपानंदाचा (किंवा स्वनंद म्हणजे नारायण, आनंदपूर्ण नारायणाची भक्ती) अनुभव घेण्यात मग्न असलेले, इंद्रियांच्या आकर्षणापासून दूर राहिलेले आणि केवळ सुयोग्य सात्विक लोकांनाच ज्ञानदान करणारे, पूर्णप्रज्ञ नावाचे हे यतिराज सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसत आहेत.
स्वछात्र संस्थापित शंखचक्र: सत् शास्त्र संतोषित लोकचक्र:।
स्वछेन्दुवक्त्र:प्रतिभाति पूर्णप्रज्ञाह्वयो भूमितले यतीन्द्र:।।2।।
ज्यांनी आपल्या शिष्यांना तप्त मुद्रा (शंख-चक्र) देऊन वैष्णव दीक्षा दिली, जेणेकरून त्यांचे शास्त्रज्ञान प्रभावी व्हावे, आणि ज्यांनी ठिकठिकाणी वैष्णव शास्त्रांचे निरूपण करून लोकसमूहाला संतुष्ट केले; अशा या सन्याशांमधील राजाचे (पूर्णप्रज्ञ तीर्थांचे) मुख पूर्ण चंद्राप्रमाणे निर्मळ असून ते पृथ्वीवर आनंद पसरवत आहेत.
अद्वैतवादप्रशमैकनिष्ठ: सद्वैष्णवानां प्रियकृद्वरिष्ट:।
सद्वैभवः साधुसभासु पूर्णप्रज्ञाख्ययोगी भुवने विभाति।।3।।
अद्वैत दर्शनातील दोष दाखवण्यात आणि वैष्णव शास्त्राची योग्य वैदिक तत्त्वे शिकवण्यात जे अत्यंत निपुण आहेत, जेणेकरून भक्तांना भगवंताची कृपा प्राप्त होईल; असे हे पूर्णप्रज्ञ योगी ज्ञानीजनांच्या सभेत अत्यंत श्रेष्ठ आणि वैभवशाली ठरतात
वेदान्तशास्त्रार्थ्विचारदक्षः मॊदप्रदॊ वारितदुष्टपक्षः ।
देदीप्यतॆ॓॓$सौ भुवनेषु पूर्णप्रज्ञाभिदः श्री यतिराजवर्यः॥४॥
वेदान्त शास्त्रातील गुढार्थ सांगण्यात जे दक्ष आहेत, ज्यांचे मार्गदर्शन शिष्यांना मोक्ष (शाश्वत आनंद) मिळवून देण्यास सहाय्यक ठरते आणि ज्यांनी चुकीच्या विचारसरणीचे खंडन केले आहे; असे हे यतिराजवर्य जगामध्ये देदीप्यमान आहेत.
विख्यात राजोचित चिह्नजालैः सितातपत्रोत्तम शंखतालैः।
जितारिवेगे भुवनेषु पूर्णप्रज्ञाभिदः यतिराट् विभाति।।५॥
परिव्राजक परमहंस संन्यासी असल्याने, पूर्णप्रज्ञ तीर्थ एखाद्या राजाप्रमाणे आपल्या शिष्यांच्या भेटीसाठी जलद प्रवास करत. त्यांच्यासोबत शंखध्वनी, सूर्यपान (मशाल), ध्वज, छत्र, चामर यांसारखी राजचिन्हे असत, जी त्यांच्या आध्यात्मिक विजयाचे प्रतीक होती.
श्रीविठ्ठलध्यान विधूतमॊहॊ देवेशमध्वार्चन पूत देहः।
जीवोत्तमार्याभिजनोत्ठ पूर्णप्रज्ञाख्ययॊगी भुवने विभाति॥६॥
वीर विठ्ठलाच्या चरणांच्या निरंतर ध्यानाने ज्यांनी सांसारिक मोह जिंकला आहे आणि श्री मध्वाचार्यांच्या आराध्य दैवताच्या (विष्णूच्या) पूजेने ज्यांचे शरीर व मन पवित्र झाले आहे; अशा थोर जीवोत्तम तीर्थांच्या परंपरेतील या पूर्णप्रज्ञ योग्याची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे.
गोकर्णसंस्थान वराधिराजः लोकार्चितो सार्वनिवार्य तेजः।
शोकापह: साधुसभासु पूर्णप्रज्ञाभिदो भाति यतीन्द्रवर्यः ॥७॥
गोकर्ण पर्तगाळी जीवोत्तम मठाच्या यतिराज परंपरेतील श्रेष्ठ सम्राट असलेले, संपूर्ण समाजाकडून सन्मानित, भक्तांचे दुःख आणि संसाराचे पाश दूर करणारे हे पूर्णप्रज्ञ यतींद्र साधूंच्या सभेत अत्यंत तेजस्वी दिसत आहेत.